2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，即“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
“八荣八耻”—这看起来简单朴实的字眼，却凝炼着厚重的民族文化精髓，标志着中华民族文化的新的觉醒。
“八荣八耻’’是对中华民族传统美德的提炼和升华，是加强社会主义荣辱观教育的核心内容。胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，是针对全社会的，是针对全国人民的，更是针对各级地税干部的。因此，我们必须采取切实有力的措施，加强地税干部的荣辱观建设。
一、正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质
荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。凡生活在社会中的人们，都有自己对于荣与辱的看法和理解。荣辱观是人们在依据一定的思想道
德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。
荣辱观具有鲜明的阶级性，不同社会、不同阶级的褒贬尺度和荣辱观是不同的，正如恩格斯指出：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，十分精辟，寓意深刻。
1．“八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻．这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻’’体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。
2．“八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表现形式上，它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传统道德概念切实对应了起来；
在具体内涵上，它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，从社会主义价值观总体要求的高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。
3．“八荣八耻”，弘扬了中国共产党人的优良传统，是对我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。中国共产党人历来重视正确荣辱观在革命、建设和改革中的重要作用。毛泽东同志指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；
而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的’’。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”江泽民同志指出：“提倡共产主义思想道德，同时把先进性要求和广泛性要求结合起来，鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德。”在新的历史条件下，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，继承和发展了我们党关于社会主义道德建设的思想，全面系统地论述了社会主义荣辱观。
二、深刻理解树立社会主义荣辱观的战略意义
1．树立社会主义荣辱观。是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观要求。任何民族、任何国家、任何社会的存在和发展，都需要有一定的社会主导价值观的强力支撑。当前，我国正处于改革发展的关键时期，各种思想文化相互激荡，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，迫切需要建立与社会主义市场经济体制相适应的正确的社会主导价值观。以“八荣八耻’’为主要内容的社会主义荣辱观，从整体上精辟概括了社会主义社会的主导价值观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美，什么是假恶丑，应当坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么．明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是引领社会风尚的光辉旗帜。我们只有牢固树立社会主义荣辱观，才能保障社会主义市场经济健康发展，促进社会主义先进文化建设，为实现经济社会又快又好发展和构建社会主义和谐社会创造良好条件。
2．树立社会主义荣辱观，是形成良好社会风尚的迫切需要。社会风尚是指社会上流行的风气和习惯，它是衡量社会文明程度的一把重要标尺。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国社会道德风尚发生了可喜变化，呈现出积极健康向上的良好态势。但是，由于多种因素的影响，在我国社会的一些领域和一些地方还存在着是非善恶界限混淆、美丑荣辱不分的现象，这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，科学阐明了在我们的社会里，什么样的思想行为应当受到肯定和褒奖，什么样的思想行为应当受到否定和贬斥，有利于激励人们加强思想道德修养、不断升华精神境界，进而形成学习先进、抵制邪恶的良好社会风尚。
3．树立社会主义荣辱观，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在新中国成立之初，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放的新时期，邓小平同志继承发展了毛泽东同志的这一思想，把新时期社会主义事业接班人的基本要求概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重视青少年的思想道德教育问题，并结合发展的实际，进一步丰富了培育社会主义“四有’’新人的思想。以“八荣八耻’’为主要内容的社会主义荣辱观，是对中国特色社会主义事业需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成长为社会主义事业合格建设者和接班人的行动指南。
三、形成褒荣贬辱的社会主义新风尚
坚持社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的社会主义新风尚，不可能一蹴而就，它是一个人人自觉参与、长期坚持不懈的过程。学习贯彻胡锦涛同志重要讲话精神，牢固树立社会主义荣辱观，是全党全国人民的一项重大任务，更是我局全体职工的重大任务。
1．坚持教育与管理的统一。把社会主义荣辱观内化为人们的坚定信念，进而外化为高尚行为，是复杂的过程。其中，教育的作用至关重要。充分发挥教育的功能，就必须在创新内容、创新形式、创新手段上下功夫，不断增强教育的针对性和实效性。同时，成功的教育总是同严格的管理紧密结合在一起的，忽视管理的教育往往是苍白无力的。各级税务机关一定要采取切实有效的措施，加强社会主义荣辱观教育，加强对思想文化阵地的管理，褒奖“八荣”，贬斥“八耻”，激励地税职工积极向上、追求真善美，帮助职工辨别是非、抵制假恶丑，努力把社会主义荣辱观的要求落实到工作、学习和生活的实践中。
2．坚持知与行的统一。个人的道德实践是树立社会主义荣辱观的重要途径。应坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，把社会主义荣辱观教育贯穿和渗透于国民教育的全过程，引导人们自觉进行符合社会主义荣辱观要求的道德实践。各级地税机关要针对地税干部守不守公德，公务员讲不讲职业道德，领导干部是否遵纪守法，执法人员是否严于律己，地税机关的作风好不好，公共服务机构的效率高不高等等，群众最在意、最关注的问题，开展社会主义荣辱观教育实践活动，使广大地税干部从自我做起，从身边做起，在日常道德实践中弘扬中华民族的优良道德传统，学习体现时代精神的先进人物事迹，如“无私助学白芳礼自动体现荣辱观”的事迹很感人的，这样的先进人物事迹很多，值得地税干部认真学习。
3．坚持自律与他律的统一。社会主义荣辱观的形成，要靠自律，但也离不开他律。他律既包括相应制度的约束，也包括社会舆论的压力等。因此，应结合实际需要，逐步建立和完善有利于弘扬社会主义荣辱观的评价机制、奖惩机制和监控机制；
充分发挥社会舆论的功能和作用，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成和发展，引导和督促广大地税干部群众自觉地按照社会主义荣辱观的要求规范自己的言行。生活中每个地税干部都要有好的生活习惯，如今有人随意破坏公共设施，践踏花草树木，原创文秘材料，尽在网络络.com网。乱丢垃圾纸屑，行车路上遇到路障塞车绕道行，很少有人下车解决伸手可及的问题，行人车辆乱撞红灯，人车抢道等等行为，都是不对的；
工作中地税干部的工作效率、服务态度等等都要靠地税干部自觉的做好，领导不会随时监管到位的，提高职工的综合素质只能靠职工自己修身养性。
4．坚持典型示范与群众实践的统一。树立社会主义荣辱观、形成良好社会风尚的过程，是广大人民群众积极参与和形成道德自觉的过程。在这个过程中，典型示范具有重要的影响和带动作用。荣辱观是一个领导干部的基本的道德修养，知荣辱方能成人，知荣辱方能为官。虽然我们绝大多数的各级领导是讲荣辱，讲廉耻的，但有少数领导干部的荣辱观不同程度的发生了蜕变，甚至发生了错位。比如，大多数人一说向组织伸手就觉得失脸面，而有的人贪赃枉法时居然脸不变色心不跳等等，我们注意到，在现实生活中，一个蜕化变质的领导干部往往要比一个勤政廉洁的领导干部在群众中的“影响大”、“影响深”，之所以出现这种现象，就是因为贪官以耻为荣，把人民给的权力当作自己的摇钱树、私有物，贪赃枉法，坑害百姓。对此，人民群众是深恶痛绝的，也是决不答应的。在做得好的方面，我们党里也有许多的干部做出了好的表率，他们不论职位是高是低，是生活在偏远的边疆，还是身处繁华富足之乡，都时时刻刻牢记自身所肩负的使命，牢固树立和努力践行社会主义荣辱观，为人民群众鞠躬尽瘁，率先垂范，成为领导干部学习的楷模，人民群众心中的丰碑，如援藏干部孔繁森，河南省濮阳县西辛庄党支部书记李连成，还有党的好干部牛玉孺、史来贺……他们用自身的实际行动赢得了人民群众的拥护，为广大干部群众树立了榜样，成为树立和践行社会主义荣辱观的典范。
作为地税机关的一名地税干部，更应清楚何为荣，何为耻，该做什么，不该做什么，该说什么，不该说什么，时时处处事事都要当好表率，做好示范，维护和实践好自己的“官德’’，在群众中树立良好的形象。为此，全体地税干部要以“八荣八耻”为标准，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，时时刻刻做到艰苦奋斗，求真务实，清正廉洁，无私奉献，不断增强贯彻执行党的路线方针政策的自觉性和坚定性，牢记党的宗旨，永葆党的先进性，为广大人民群众做出榜样。
