社会实践活动团队活动计划
一.活动背景
为响应xx团省委和xx大学校团委的号召，结合“关注民生，服务广东”的社会实践主题，加强大学生社会实践经验，让大学生走出校门、接触社会，使学到的理论知识与实践相结合。我们团队拟定于2010年暑假期间（即7月中旬）赴广东省河源市龙川县开展社会实践调研活动。
2008年是龙川县建县2222年纪念，一直以来，龙川县都在努力打造“客家古邑，人文龙川”的形象。
2007年，河源市委书记陈建华同志提出了河源作为“客家古邑”的文化形象，而这一计划的实行又以龙川成功申办2010年“世界客属肯亲大会”为载体。自秦汉赵佗开发龙川以来，北方先民不断踏入龙川这块热土，并通过龙川向南迁徙，使得龙川成为客家地区中开发最早的一个地方，堪称“客家古邑”，也在2008年通过申请，成为“千年古县”，因此在客家民系和客家文化形成的历史上，龙川充当了极其重要的角色，然而通过查阅文献，发现学术界对此问题研究甚少，考察河源在客家形成历史上的历程与作用，对客家文化将是一个重大补充，对河源打造“客家古邑”的文化品牌也起到关键性的作用。
龙川县的大部分历史文化至今保存的十分完好，在龙川佗城，一些历史文化遗产在经历了两千多年的风霜雪雨，至今保存完好。如：越王井、越王南庙、正相塔等。
我们将努力通过本次暑期社会调研活动，为龙川县乃至河源市建设成为“客家古邑”形象的目标提供科学的调查数据和文献支持，为广东传统文化的继承和发扬以及河源市2010年世客会的顺利举行贡献我们的一份力量。
二.活动意义和目的
龙川县陀城于2009年1月被中国地名文化遗产保护专家委员会批准成为“千年古镇”，镇内很多的古迹至今保存完好，是客家千年文化的“活化石”，具有巨大的研究价值，为河源市成功申办2010年的世客会作出巨大贡献。基本上都因为一些政治、经济方面的原因，而让各种宝贵的文化遗产遭到破坏，消失在历史长河之中。为什么龙川县的文化遗产保护得这么好？为什么像陀城这样优秀的千年古镇并未被世人所认知？这其中的问题出在哪里？
我们通过大量的网上搜索和查阅文献资料，发现目前国内在客家文化保护方面的研究还存在一些空白，或者是进行如非物质文化遗产这样的专项研究，不能很好地进行总结和概括，而一些民间学者的研究又只能小范围发表，不能很好地宣传和推广。
我们团队此次的暑期社会实践活动主要是针对龙川县作为一个千年客家古城的文化保护经验的一个调查，总结出一套适用于其他地方的文化遗产保护方案。让我们的优秀而又宝贵的民族文化遗产能够得到更好的保护。同时，还可以传播优秀的客家文化，为河源市打造“客家古邑”的文化形象的策略提供助力，河源市世客会的成功举办，必将带来河源新的一轮招商引资热潮，为龙川乃至河源的经济发展作出重大贡献，服务广东。
三.实践课题
实践团队选题为：客家古邑文化保护经验及借鉴---以河源市龙川县为
四.完成课题的设想及方法
（一）可行性分析
1.运用多种适当的调查方法，前期信息收集充分。如我们查找大量相关文献，了解研究现状；
在当地政府多方协调和大力配合下实地参观调研；
邀请当地的政府相关部门、专家、学者与老百姓参加访谈；
发放调查问卷等形式，为课题的论证提供充足的论据，课题确立符合当地实际，具有很强针对性。
2.我们的团队稳定而优秀。团队成员都具备社会调查研究相关经验，队伍搭配科学，准备充分，具有很高的配合度。有专业且经验丰富的指导老师带队，请专家论证我们的报告初稿，成为我们的坚强后盾，确保了调查任务能够高质量的完成。具有很强的可操作性。
3.我们研究课题具有很大的可提升价值。通过探讨客家古邑文化保护研究的现状，总结并分析前人得到的成果和存在的不足，通过对其研究方法的改良和具有创造力的提升，使得我们的研究体现出卓越性和突破性的飞跃，填补这一领域研究的空缺。
（二）研究方法
1．基本思路：
本课题按照“问题提出—构建分析框架—分析问题—解决问题”的逻辑思路展开研究。首先，从中国社会发展现状出发，阐明政府机构与民间团体近年来对文化遗产保护研究的现状，分析影响文化遗产保护研究的制约因素，并结合大量证题研究与理论分析，进而搭建课题研究的基本分析框架，界定所需要研究的问题及其性质、特征和范围；
接着，采用理论思辨的方法解答相关理论问题并提出研究假设和模型；
然后，通过问卷调查、访问调查等方法，收集材料和数据，运用统计分析，检验假设、修订完善理论认识和假设模型；
最后，以理论论据和实证论据为支撑，对问题进行多维度分析，提出解决问题的相关对策思路。
2．研究方法
本课题主要的调查和分析方法有：
（1）文献研究法：围绕客家古邑文化遗产保护研究这一主题，通过系统收集和整理国内外现有相关研究成果，并进行归纳、对比和提炼，获取对本课题研究内容的基本理论认识和假设。此外，搜集涉及古邑文化保护与修复、旅游资源开发、招商引资等方面的数据，为评估保护研究效果提供素材。
（2）问卷调查法：主要用与普通百姓的调查中：①在开发证题研究时，运用问卷调查检验、筛选指标体系初稿，选定景点附近百姓未调查对象，调查当地保护方案落实情况，以及文物真实保护情况②用于评估客家古邑文化遗产保护研究的效果。采开放式问卷和结构化问卷调查相结合，拟在案例发生地龙川县，选取普通民众中分层抽样调查，获取他们对客家古邑文化遗产保护研究的主观评价和期望。
（3）实地研究法：由深度访谈法（10人次）和观察法（不确定次数）组成，拟在龙川县选取相关政府机构及其官员、教授专家、与政府业务发生关联的人士为调查对象，呈现详尽的调查客家古邑文化的背景、原因，保护措施的运行状态和效果，存在的问题，提出可行性对策。
（4）统计分析法：主要用于问卷调查信息处理，构建评估指标体系、效果认知和误差控制等。拟运用主成分分析、聚类分析、因素分析以及层次分析法、数据包络分析等筛选指标、确定权重，并划定等级标准和确立标度、标号；
综合应用经典测量理论和项目反应理论，分析实证研究模型的项目质量和信度、效度。
五.预期成果形式
研究报告题目：《客家古邑文化保护经验及借鉴----以龙川县为例》
我们团队会根据我们的调查研究结果统计分析的得到的资料和数据，撰写调研报告和论文，反馈到当地政府部门的同时，到各大媒体投稿，争取发表，在总结出客家古邑千年文化保护的经验的基础上，将这种具有共性的文化保护经验推广出去，让其他地方得到借鉴。因此我们的成果将会以报告以及论文的形式展现出来。
在这次暑期社会实践的调研活动之中，我们会全力做好准备工作，完成前期的申报工作以及申报后的完善细化工作，中期的调研工作，后期的总结和报告撰写工作，最终写出高质量的调研报告。
六.实践前准备工作
1.查找大量相关文献，为课题的论证提供充足的论据。
在期刊网上查找资料，了解人们在文化保护方面的研究已经进行到哪一方面，哪些方面又还有待加强和改进。同时也登陆当地政府门户网站，了解当地的有关于文化保护方面的政策以及当地的一些其他信息。
2.制定调查方案，制定并细化调查问卷，并请校内知名教授指导问卷。
3.与当地紧密联系，构建交流和沟通的桥梁。
及时政府部门以及文化相关部门联系，做简单的电话访谈，了解当地的相关情况，也为我们今后的调查研究提供便利。
4.每三天召开一次会议，确定工作的进度。
至少三天就会开一次例会，明确团队成员的工作进度，而且也将大家的一些准备工作的经验分享。
5.分工合作，准备申报材料。
在团队信息交流畅通的前提下，我们团队分为四个小组，每个小组负责每一个模块，例如有小组负责计划书的撰写，有小组负责问卷的制作，每个小组的成果出来之后大家一起讨论修补，最后通过。
七.实践期间完成的任务、详细计划安排
日期 | 时段 | 人员 | 具体时间 | 活动内容 | 联系人/单位 |
7月20号 | 早上 |
全体成员 | 10：30 | 从学校出发搭车到中大南校区，换乘地铁至广州火车东站 |
龙川县人民政府工作人员：黄维忠：0762-6897633 |
下午 | 14：30 | 乘坐K9116次列车至龙川 | |||
晚上 | 20：00 | 入住松林宾馆，开短会，明确各自任务，为次日行程做准备 | |||
7月21号 |
早上 |
全体成员 |
9：00
| 拜访龙川县政府，与相关工作人员接洽，赠送礼物表示对于我们此次活动支持的感谢 | 文化局联系人电话：张建新：13556114199 |
调研组 | 10：00 | 留在县政府，对县政府相关文化遗产的工作人员进行一个访谈 | |||
下午 | 调研组 | 3：00 | 对文化局相关工作人员进行访谈，收集资料信息 | ||
晚上 | 全体成员 | 8：00 | 对访谈结果进行分析，安排次日活动 | ||
7月22号 | 早上 |
全体成员 | 8：00 | 参观南越王庙，了解其历史以及保护措施 |
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下午 | 2：00 | 在南越王庙周围分小组派发问卷，向附近居民进行问卷以及访谈调查 | |||
5：00 | 返回住处 | ||||
晚上 | 20：00 | 总结一天内容，安排次日行程 | |||
7月23号 | 早上 |
全体成员 | 8：00 | 从住处出发，前往东山寺进行调研活动，了解其文化历史，向其工作人员进行访谈 |
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下午 | 2：00 | 深入附近居民区，派发问卷，以访谈为辅的方式进行调查 | |||
晚上 | 8：00 | 进行一天总结 | |||
7月24号 |
早上
| 全体成员 |
8：00至下午5：00 | 前往登云围龙屋进行调研，了解附近形成区域的原因，了解其形成过程以及保护措施，在周围派发问卷，对当地居民进行问卷访谈调查 |
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晚上 | 8：00 | 对当天的总结，确认次日行程 | |||
7月25号 | 早上至下午 |
全体成员 |
| 由于一些景区都是由政府提供，7月25号当天，我们会随机选取一个附近景点作为我们的最后一个调查景区，在景区附近进行问卷发放以及访谈为辅的调查方法，得出当地的保护力度以及完善性。 |
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晚上 | 对几天来的成果的一个分析总结，为写论文做好资料准备，收拾行装，准备返校 | ||||
7月26号 | 早上至中午 |
全体成员 |
| 对当地一些极具代表性的历史文化遗产进行一个补充参观 |
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下午 | 向大地政府领导告别，搭乘k9116次列车返回广州。 |
八.实践后的总结内容和日程
1. 统计调研资料，结合亲身在当地考察的认识与思考，与指导老师一起分析调研结果。
2、调研结果按照“现状—分析—总结—建议”的思路布局写成调研报告《客家古邑文化保护经验及借鉴---以龙川县为例》。
3、进行成果展示，将调研报告递交团委，召开成果交流会，并把调研报告回馈给当地市、县政府与文化部门
4、综合队员、指导老师、当地居民与政府的论点论据，以及所取得的调研成果，撰写调研论文，内容包括发展现状，经验的总结，经验的借鉴以及可行建议几大部分。
5、每位队员每天在调研后写下心得体会，活动结束后整理成暑期三下乡心得，配合活动照片，向学校以及学院主页、青年时空和南方后院同时提交新闻稿，同时向龙川当地媒体、学院杂志等投稿，争取发表。
九.经费预算
项目 | 具体内容 | 数量 | 单价/元 | 费用/元 | 项目小计/元 | |
调研资料 文印费 | 文化遗产保护策划书打印 | 1份*40页 | 0.1 | 4 | 151 | |
文化遗产保护策划书复印留存 | 1份*40页 | 0.1 | 4 | |||
策划书光碟费用 | 2张 | 2 | 4 | |||
调查问卷复印费 | 1000份 | 0.1 | 100 | |||
报告书打印 | 1份*20页 | 0.1 | 2 | |||
文化遗产保护报告书复印留存 | 1份*20页 | 0.1 | 2 | |||
文化遗产照片冲洗 | 50 | 0.7 | 35 | |||
调研宣传费及礼品费 | 宣传海报 | 2份 | 18 | 36 | 386 | |
锦旗（规格60*90cm） | 2面 | 75 | 150 | |||
纪念册 | 20个 | 10 | 200 | |||
交通费用 | 来回路费 | 硬座（广州-龙川） | 15人*1次 | 40 | 600 | 1975 |
汽车（龙川-广州 | 15人*1次 | 40 | 600 | |||
调研车费 | 老隆-陀城 | 15人*2次 | 10 | 300 | ||
老隆-车田 | 8人*1次 3人*3次 | 20 | 340 | |||
在陀城内调研的车费 | 15人*3次 | 3 | 135 | |||
食宿费用 | 住宿费（松林） | 15人*5天 | 15 | 1125 | 1875 | |
餐饮费（松林） | 15人*5天 | 10 | 750 | |||
医药费用 | 中暑药 | 藿香正气水 | 2盒 | 1.3 | 2.6 |
49.1 |
感冒止痛药 | 扑热息痛片 | 10小包 | 0.1 | 1 | ||
感冒灵 | 1盒 | 2.5 | 2.5 | |||
清热解毒药 | 牛黄解毒片 | 1瓶 | 1.5 | 7.5 | ||
晕车药 | 乘晕宁 | 1瓶 | 3.5 | 3.5 | ||
肠胃药 | 胃舒平 | 1盒 | 2.2 | 2.2 | ||
保济丸 | 10小瓶 | 0.3 | 3 | |||
诺氰杀星 | 2盒 | 1 | 2 | |||
外伤药 | 创可贴 | 10贴 | 0.3 | 3 | ||
正骨水 | 1瓶 | 7 | 7 | |||
其他 | 金嗓子 | 1盒 | 6 | 6 | ||
葡萄糖粉 | 1罐 | 5 | 5 | |||
医用物品 | 棉签 | 1包 | 0.5 | 0.5 | ||
绷带 | 1卷 | 1.8 | 1.8 | |||
碘酊 | 1瓶 | 1.5 | 1.5 | |||
考察文化古迹时需用到的工具 | 铅笔 | 20支 | 0.5 | 10 |
70 | |
笔记本 | 10 | 6 | 60 | |||
额外开销 | 预先估算的计划外支出(主要包括不可预估车费、不可预估餐饮费和不可预估物资购买费等活动经费) | 15人 | 30 | 450 | 450 | |
合计/元 | 4956.1 | |||||
附录一：调查问卷（3篇）
1.群众篇：
客家古邑文化保护经验及借鉴
—以龙川县为例（问卷）
您好！我们是中山大学南方学院的学生，我们诚恳地邀请您填写一份旨在了解龙川县文化保护经验状况的调查表。本社会调查活动是我们大学生专业学习的一部分，是由大学老师带队、得到河源市政府同意的合法调查活动，请您放心填写。
本调查表不记名，答案无对错之分，请您不要有任何顾虑，根据您自己的实际情况，对以下的问题进行回答，并在相应答案的空格里打“√”。感谢您的支持与合作！
您的性别：□男 □女
您的年龄：□18岁以下 □19-30岁 □31-51岁 □51岁以上
您的户籍所在地： 地区/市 区/县 镇/乡
1您的文化程度？
□小学及以下
□初中
□高中或中专
□大专
□本科及以上
2您是当地人吗？
□是
□不是
3您对龙川文化遗产了解多吗？
□如果了解，文化遗产包括什么？（可多选） □历史建筑 □风俗习惯 □传统节日 □特色小吃 |
4你是否曾参观游览龙川的某些物质文化遗迹？
□如果有，你到过的文化遗迹包括下面哪些？（可多选） □越王井 □南越王庙 □古城墙 □正相塔 其他古建筑遗迹 |
5你是否知道龙川非物质文化遗产有哪些？
□如果知道，你知道的包括下面哪些？（可多选） □客家山歌 □杂技 □木偶戏 □马灯戏 其他非物质文化遗产 |
6您对龙川文化遗产所起的作用和效益的认知程度
□完全了解
□一般
□不了解
7您知道龙川在保护文化遗产方面是否做了宣传？
□如果知道，你知道的宣传包括下面哪些？（可多选） □派发宣传单 □经媒体宣传 □警示标语 其他宣传 |
8您如何评价龙川的物质文化遗产保护？
□非常满意
□比较满意
□一般
□比较差
□很差
9您觉得目前物质文化遗产保护面临的最大问题是什么？
□人们的意识不够
□缺乏有效的保护机制
□缺乏有效的管理机制
□缺乏资金
10您对龙川县文化遗产保护及宣传的建议是？
2. 文化局篇：
客家古邑文化保护经验及借鉴
——以龙川为例调查问卷
尊敬的同志，您好！我们是中山大学南方学院的学生，我们诚恳地邀请您接受我们的访问，我们的访谈旨在针对龙川县作为一个千年客家古城的文化保护经验，总结出一套适用于其他地方的文化遗产的保护的方案的一个调查。本社会调查活动是我们大学生专业学习的一部分，是由大学老师带队、得到河源市龙川县政府同意的合法调查活动，请您放心接受我们访问。
1 在龙川的文化保护方面，政府出台了哪些相关性政策或者文件，分别是
2 政策出台后，是否在相关部门或者相关地方进行宣传以及提倡，通过什么形式进行
3 政策或者文件出台后，社会各界的反响是怎样的
4 对于文化遗产的保护，文化局还设立了那些部门，分别有
5 现在龙川文化遗产主要包括哪些
6 现在龙川历史文化遗产保护现状如何
7现在哪些部门是龙川县文化保护的实施主体
8龙川县现在文化保护所需的经费主要来源是
9龙川文化保护的重点在哪方面
10龙川现在采取的文化保护措施有哪些
11龙川文化遗产保护现在所采取的措施当中，重点的是
12对龙川的文化保护，民众配合程度情况时
13龙川的地理位置、人口分布、资源结构是否对文化保护造成什么问题
14文化部门对保护民间文化遗产的宣传力度怎样，形式有哪些，效果如何
15 龙川的历史文化传统地区在保护的同时还发展以下哪些主题
16龙川现在的古民居建筑倾向于采取哪一种保护模式，是否有采取将文物建筑拆除后异地重建的保护模式，采取措施后，成果如何
17是否有支持旅游发展的线路，使古民居建筑成为浏览项目
18 目前龙川的文化保护工作存在的面临的主要问题在于
19当前非物质文化遗产保护面临的最大问题是什么
20对目前龙川的文化保护整体工作，你如何评价
